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倡導和培育綠色生活方式

　　【背景鏈接】

　　黨的十九屆四中全會《決定》指出，要堅持人與自然和諧共生，堅守尊重自然、順應自然、保護自然，健全源頭預防、過程控制、損害賠償、責任追究的生態(tài)環(huán)境保護體系。貫徹綠色發(fā)展理念，建設美麗中國，必須在尊重自然、順應自然、保護自然中推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，讓天藍地綠水清深入人心，使良好生態(tài)環(huán)境成為人民幸福生活的增長點。

　　如果說“生產(chǎn)方式綠色化”是國家從宏觀層面著眼于構建科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少的生產(chǎn)方式的話，那么“生活方式綠色化”強調(diào)的則是公眾在建設生態(tài)文明進程中，在日常生活的行為養(yǎng)成上，一定要有與時俱進的綠色生活新理念。

【厚職解讀】

　　【權威論述】

　　推動形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費模式，形成全社會共同參與的良好風尚。

　　——習近平

　　我們要倡導簡約適度、綠色低碳的生活方式，拒絕奢華和浪費，形成文明健康的生活風尚。

　　——習近平

　　要倡導環(huán)保意識、生態(tài)意識，構建全社會共同參與的環(huán)境治理體系，讓生態(tài)環(huán)保思想成為社會生活中的主流文化。

　　——習近平

　　要倡導尊重自然、愛護自然的綠色價值觀念，讓天藍地綠水清深入人心，形成深刻的人文情懷。

　　——習近平

　　【原因分析】

　　我國人口眾多，資源稟賦不足，環(huán)境承載力有限。近年來，隨著經(jīng)濟較快發(fā)展、人民生活水平不斷提高，我國已進入消費需求持續(xù)增長、消費拉動經(jīng)濟作用明顯增強的重要階段，綠色消費等新型消費具有巨大發(fā)展空間和潛力。

　　與此同時，過度消費、奢侈浪費等現(xiàn)象依然存在，綠色的生活方式和消費模式還未形成，加劇了資源環(huán)境瓶頸約束。促進綠色消費，既是傳承中華民族勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德、弘揚社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)，也是順應消費升級趨勢、推動供給側改革、培育新的經(jīng)濟增長點的重要手段，更是緩解資源環(huán)境壓力、建設生態(tài)

　　【意義】

　　一是順應時代發(fā)展、促進經(jīng)濟轉型之需。面對日益嚴峻的環(huán)境問題，轉變生產(chǎn)生活方式，推進綠色發(fā)展，早已成為共識。當前，國家加大對落后產(chǎn)能的淘汰力度、產(chǎn)業(yè)結構不斷升級，公眾環(huán)境意識顯著提升，這既為加快推動生活方式綠色化提供了良好的外部條件和機遇，也進一步促使生產(chǎn)領域和消費領域的綠色化，有利于減少資源嚴重浪費與過度消費現(xiàn)象，有利于遏制攀比性、炫耀性、浪費性行為日益增長，實現(xiàn)生產(chǎn)方式和生活方式的綠色轉型。

　　二是促進生態(tài)文明建設和美麗中國建設的必然要求。建設生態(tài)文明，不僅需要國家從宏觀層面推廣科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少的生產(chǎn)方式，而且需要公眾自下而上形成綠色生活新理念，在日常生活中主動為節(jié)約資源、保護環(huán)境而努力。每個人節(jié)約一滴水、一度電，少開一天車，多種一棵樹，累加起來就會取得顯著的資源節(jié)約和環(huán)境改善成效。在市場經(jīng)濟體制下，綠色消費可以倒逼廠商不斷進行綠色技術創(chuàng)新，以滿足消費者的生態(tài)需求;大眾在垃圾分類處理、廢舊物品回收等方面自覺承擔義務，可以有效促進綠色發(fā)展。

　　三是促進生態(tài)文化建設和中華文明傳承的必然選擇。健康純粹、簡樸有序一直是中國文人雅士所向往和推崇的生活方式。倡導生活方式綠色化，是對中國傳統(tǒng)文化的傳承，也是積極構建先進生態(tài)文化、拓展中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。這既有助于改變?nèi)藗兊纳罾砟?，改善人們自身的生存環(huán)境和生活品質，又有利于人與自然和諧長久發(fā)展，創(chuàng)建有利于生態(tài)環(huán)境、有利于子孫后代可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保型生活方式。

　　【對策措施】

　　弘揚正確的價值理念和消費觀念，讓綠色生活成為公眾自覺自律的行為。理念引領行動。要廣泛傳播生態(tài)文明理念，積極培育生態(tài)文化、生態(tài)道德，使生態(tài)文明成為社會主流價值觀，成為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。普及環(huán)境科學和生活方式綠色化知識，增強全社會綠色消費意識，引導公眾自覺抵制過度消費、炫耀消費等畸形消費觀念和高能量、高消耗、高開支、高浪費的生活方式。充分發(fā)揮新聞媒體作用，樹立理性、積極的社會輿論導向，曝光奢侈浪費等反面事例，宣傳典型經(jīng)驗、典型人物，形成愛護自然光榮、勤儉節(jié)約光榮、綠色低碳光榮的社會氛圍。

　　積極推進綠色消費革命，倒逼生產(chǎn)方式綠色轉型。綠色消費是生活方式綠色化的重要標志。要倡導環(huán)境友好型消費，推廣綠色服裝、引導綠色飲食、鼓勵綠色居住、普及綠色出行、發(fā)展綠色休閑。加大政府采購環(huán)境標志產(chǎn)品力度，鼓勵公眾優(yōu)先購買節(jié)水節(jié)電環(huán)保產(chǎn)品。消費不僅是生產(chǎn)的終點，更是生產(chǎn)的起點。消費端和需求側的變革將帶動生產(chǎn)方式轉變，促進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化改造，推動構建科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少的產(chǎn)業(yè)結構，引領節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成新的經(jīng)濟增長點。完善生產(chǎn)者責任延伸制度，結合互聯(lián)網(wǎng)+行動計劃實施，推行綠色供應鏈管理，推進綠色包裝、綠色采購、綠色物流、綠色回收，大幅減少生產(chǎn)和流通過程中的能源資源消耗和污染物排放。

　　完善法規(guī)標準政策體系，為生活方式綠色化提供支撐。生活方式綠色化需要法律、經(jīng)濟、科技等手段共同發(fā)力。推進水、大氣、土壤污染防治以及節(jié)水、節(jié)約能源、循環(huán)經(jīng)濟促進等法律法規(guī)制修訂，將生活方式綠色化要求在法律中固定下來。加快制定修訂污染物排放、能耗、水耗等方面標準，實施能效和排放績效“領跑者”制度，建立與國際接軌、適應我國國情的環(huán)保和能效標識認證制度。推行綠色信貸、綠色稅收，加大對綠色產(chǎn)品開發(fā)研發(fā)、綠色技術推廣支持力度。實行?；尽⒋俟?jié)約的居民用水、用氣等階梯價格制度，激勵千家萬戶在踐行綠色生活上既力所能及、又有所作為。

　　構建全民行動體系，形成推進生活方式綠色化的強大合力。人民群眾是生態(tài)文明建設和環(huán)境保護的生力軍，人人參與人人建設必將為推動事業(yè)發(fā)展提供源源不斷的正能量。生活方式綠色化，要落實到每個人的行動中去，從拒絕過度包裝，減少一次性物品使用，采購低碳環(huán)保產(chǎn)品，乘坐公共交通工具出行，多種一棵樹、少抽一支煙，節(jié)約一度電、一滴水、一粒米、一張紙等小事做起。開展節(jié)約型機關、綠色學校、綠色社區(qū)創(chuàng)建，推廣環(huán)境友好使者、少開一天車、空調(diào)26度、光盤行動等品牌環(huán)保公益行動。加強綠色生活信息發(fā)布，幫助消費者獲取綠色產(chǎn)品信息，為公眾踐行綠色生活提供必要的服務。

【文章素材】

　　【精彩標題】

　　1.生活方式綠色化 須人人參與

　　2.從我做起 推動生活綠色轉型

　　3.讓綠色成為人民幸福生活的底色

　　4.綠色生活方式應成為每個人的 “標配”

　　【精彩開頭】

　　示例一

　　自古以來，我國對綠色生活就有樸素認識，人們也一直在踐行著取之有度、用之有節(jié)的生活理念。老子的“天人合一、道法自然、抱樸見素、少私寡欲”，荀子的“從人之欲，則勢不能容，物不能贍”，孟子的“茍得其養(yǎng)，無物不長;茍失其養(yǎng)，無物不消”，都是我國傳統(tǒng)文化留下的寶貴財富。這對當前的生活方式綠色化有非常重要的指導意義。

　　示例二

　　隨著生態(tài)環(huán)境問題的出現(xiàn)，大自然本色之一的“綠色”卻被賦予新的含義，如自然、環(huán)保、安全、寧靜、生機、清新、希望、平靜、舒適、生命、青春……等等。綠色，生機勃勃，與生態(tài)緊密相連，與人們的生活息息相關。讓綠色變成一種生活態(tài)度，讓綠色消費成為生活主張，滲透到城鄉(xiāng)的每個角落，“生活方式綠色化”亦應成為每個公民的行為指南之一。

　　【精彩結尾】

　　示例一

　　環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。讓我們每個人都行動起來，共同推動生活方式綠色化，使污染排放減下來、環(huán)境質量好上去，攜手打造天藍、地綠、水凈、山青的美好家園，創(chuàng)造人與自然和諧發(fā)展的美好未來。

　　示例二

　　我們的生活方式綠色嗎?這不僅關乎我們自己，更關系到子孫后代。對自然資源環(huán)境的過度索取、享用，更是透支子孫后代的生活資源。當代人要選擇何種生活方式，未來的子孫是沒有發(fā)言權的，他們依賴于作為先輩的我們。能否自我約束、自我節(jié)制，以綠色生活促進綠色發(fā)展，考驗著最追求“謀及子孫”民族的每一個當代人。