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復(fù)興

　　鄉(xiāng)土文化包含著村民的人生觀，世界觀，倫理觀，也影響著鄉(xiāng)村的制度形成，禮儀傳承以及未來的發(fā)展方向，然而，城鎮(zhèn)化的不斷擴張，古村落的逐漸消失，都表明一個不爭的事實：農(nóng)村空心化日益嚴(yán)重，鄉(xiāng)土文化正在衰落，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)原來越凸顯，農(nóng)村正在面臨著嚴(yán)峻的發(fā)展挑戰(zhàn)，必須將復(fù)興鄉(xiāng)土文化，復(fù)興中華傳統(tǒng)文化擺在農(nóng)村發(fā)展的突出位置。

　　政府主導(dǎo)，是復(fù)興鄉(xiāng)土文化的“根基”。

　　復(fù)興鄉(xiāng)土文化離不開政府作為指揮棒，充當(dāng)?shù)旎＠?，古村落在快速城?zhèn)化發(fā)展下逐漸消失，很多古村落已經(jīng)瀕臨危機狀態(tài)。有的是因為新舊更換民居被拆毀，有的是因空心化人去屋空，有的是因基礎(chǔ)設(shè)施落后而逐步縮小，然而，傳統(tǒng)村落既是村民的生活空間，也是他們的心靈家園，這里蘊藏著先人積累的生活智慧，鄉(xiāng)土文化中的生態(tài)文明，還有根深蒂固的地域民俗文化，古村落的消失意味著鄉(xiāng)土文化的消失……仔細探究古村落消失的緣由，與缺乏對古村落保護和認(rèn)定的基礎(chǔ)，缺乏對古村落保護的主導(dǎo)型力量有很大關(guān)系，保護古村落工作開展步履維艱。因此，政府要發(fā)揮主導(dǎo)作用，守護即將逝去的鄉(xiāng)愁。

　　社會合作，是復(fù)興鄉(xiāng)土文化的“航道”。

　　如果說政府主導(dǎo)是奠基石，那么社會合作則是復(fù)興鄉(xiāng)土文化的不二法則。在農(nóng)村地區(qū)，常有垃圾亂堆、污水橫流的現(xiàn)象。長期以來，政府對農(nóng)村環(huán)境治理投入不足，缺乏有效手段，導(dǎo)致農(nóng)村垃圾長期得不到治理。此外，農(nóng)村環(huán)境自我凈化能力不足，社會力量未能得到充分發(fā)揮，導(dǎo)致農(nóng)村垃圾處理問題日益嚴(yán)重。垃圾圍城傷的不僅是農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，更是農(nóng)村的古居民居，最后損害的則是農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的延續(xù)和發(fā)展。南口鎮(zhèn)創(chuàng)新機制，改變原有的生活垃圾運營管理模式，通過政府購買服務(wù)的方式，將垃圾清運服務(wù)外包，推動城鄉(xiāng)生活垃圾處理工作實現(xiàn)規(guī)范化、專業(yè)化，彌補了政府沒力氣解決，社會不出力解決的困境，讓環(huán)境衛(wèi)生狀況得到明顯改善，為鄉(xiāng)土文化的復(fù)興提供了方法，修好了航道。

　　鄉(xiāng)土文化的悄然復(fù)興，給中國鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型奠定了一個撬動的支點，為中國農(nóng)民的主體性發(fā)展增添了更加充足的文化自信。中公教育專家看到了人們在鄉(xiāng)土文化的復(fù)興中，重新審視生活的內(nèi)涵，重新發(fā)現(xiàn)生命的價值，重新構(gòu)筑鄉(xiāng)村的未來。